Neste artigo, procura-se enquadrar na perspetiva da retórica e da argumentação a problemática do chamado “negacionismo” da COVID-19, entendendo-se por um tal conceito não tanto ou simplesmente a rejeição da identificação médica dessa doença, mas, fundamentalmente, quer a negação da sua gravidade e a da sua amplitude pandémica como matéria de saúde pública, quer a negação das medidas adotadas para a combater, de maneira geral, pelas autoridades competentes. As posições defendidas sobre o assunto por uma autoridade médica especializada, mas rotulada (...) e estigmatizada como “negacionista” (Fernando Nobre, médico, ex-Professor catedrático convidado da Faculdade de Medicina da Universidade de Lisboa e doutor honoris causa pela mesma Universidade), servem de caso em estudo. (shrink)

The author- following his own research on the subject- argues that Wittgenstein ignores argumentation theory and in general, the problems of rhetoric and argumentation. From this point of view, he frames Stephen Toulmin’s reading of Wittgenstein, arguing that the British philosopher- who was a student of the Austrian- advocates precisely the same thesis. He explains that this happens in a very peculiar (rhetorical) context on Toulmin’s part; a context in which, in essence, Wittgenstein’s philosophy is being rehabilitated.

O autor visa mostrar como e porque é que a retórica, em vez da filosofia propriamente dita, pode e deve constituir, sobre as matérias de que se ocupa, um paradigma interdisciplinar das investigações a desenvolver pela filosofia e pelas ciências de maneira geral. Analisa atentamente, nesta perspetiva, o “estado da arte” sobre o assunto, revendo a respetiva bibliografia, e faz um conjunto de propostas fundamentais para se alcançar um tal objetivo.

O autor estuda o impacto de Kant na filosofia analítica contemporânea e na respetiva historiografia, desde Frege, Russell e o positivismo lógico vienense, até a algumas reformulações mais recentes do problema kantiano sobre a distinção entre o analítico e o sintético, e a possibilidade do sintético a priori, como é o caso, entre outras, da de Quine e da de Kripke. Discute as razões que estão na origem do retorno a Kant na filosofia analítica desde os anos cinquenta do século (...) passado até aos nossos dias, e mostra que esse retorno se centrou na atualidade do problema referido e das respetivas implicações. (shrink)

Starting from a recent ideological and political controversy regarding the devaluation of the concept of “nationalism” in relation to that of ‘patriotism”, the author – following his own years-long investigations on the subject – historically and philosophically reframes each of these concepts from the perspective of rhetoric and argumentation. It is shown, in this context, that the arguments in question are fallacious (and even, in some applications, clearly perverse) and a radical and provocative reformulation of the aforementioned concepts and the (...) controversy involved is proposed – a reformulation which, eventually and at best, may give rise to a new historiography on the subject. (shrink)

O presente artigo brota da constatação de que, desde os seus inícios, com Frege, Russell e Wittgenstein, a filosofia analítica partiu do pressuposto de que Kant era o seu principal inimigo de entre os grandes autores da história da filosofia. Uma vez eliminados o papel fundamental da ideia de um sujeito de conhecimento e o psicologismo que daí se seguia, e reposto no seu devido lugar, quer dizer, depurado de implicações epistemológicas espúrias, o estatuto da lógica como empreendimento radical de (...) fundação da matemática e da ciência de modo geral, Kant foi declarado oficialmente morto. O desenvolvimento da lógica, contudo, cedo mostrou que os problemas fundamentais da filosofia analítica, contra todas as expectativas, continuavam, no essencial, a ser justamente aqueles que tinham ocupado o filósofo de Königsberg na Crítica da Razão Pura, sem que se vislumbrasse qualquer solução definitiva ou satisfatória a seu respeito. Assim, na sequência da mais recente historiografia e do seu próprio trabalho sobre o assunto, o autor do presente artigo desenvolve o tratamento da questão no que se refere ao Círculo de Viena, mostrando explicitamente as motivações antikantianas desse movimento bem como as origens das mesmas nos primórdios da filosofia analítica. Destacamse os compromissos e cumplicidade de ambas, jamais confessados ou admitidos pelos respectivos autores, com o kantismo. (shrink)

Seguindo as suas próprias investigações sobre o assunto, o autor investiga o papel que o ecletismo pode desempenhar na história da filosofia e nas respetivas historiografias especializadas. Argumenta que o ecletismo pode ser original, de um ponto de vista filosófico, e que as historiografias tradicionais, que são basicamente historiografias de grandes autores, devem dar lugar a uma historiografia dos problemas filosóficos, época a época. Deste ponto de vista, e considerando o estado da arte na matéria, defende que a saída para (...) os problemas com que nos confrontamos passa fundamentalmente por uma abordagem retórica da filosofia. (shrink)

Neste artigo, as filosofias de Rorty e de Popper são comparadas na perspetiva das suas implicações sociais, culturais e políticas. O autor foca‑se em dois conceitos nucleares: conversação e argumentação. Ele argumenta que o contexto histórico e filosófico dessas filosofias é basicamente o mesmo: a problemática das consequências do holismo, no que diz respeito à teoria da significação, para o estatuto da própria filosofia – uma problemática como aquela que Quine, Kuhn, e Popper estabeleceram desde os anos sessenta do século (...) passado. Contudo, quando os dois conceitos são mais estreitamente comparados, eles parecem conduzir a conceções contrastantes da sociedade, da cultura e da política, que são cuidadosamente discutidas. (shrink)

In this article, contrary to the traditional and still very current interpretations, it is shown how Russell’s philosophy, from the 1920s onwards, was on the path to Quine’s concept of naturalised epistemology, and why Russell, if he had been confronted with such a concept, could not have subscribed to it. With this objective, a re-reading of this philosophy, from the abovementioned era, is proposed, which makes evident his involvement with the problems of naturalism and behaviourism and, especially, with the respective (...) limitations. (shrink)

O presente texto é uma exposição do proêmio do Comentário de Tomás de Aquino à Metafísica de Aristóteles. Segue pari passu o texto do proêmio, mostrando sua articulação lógica e esclarecendo alguns conceitos utilizados no mesmo. Contém em anexo uma tradução em português do texto do proêmio, o plano do mesmo e o detalhamento deste quanto ao item referente “ao que é inteligível ao máximo segundo o conhecimento intelectual”, isto é, “de acordo com a separação da matéria”.

Husserl places “around 1898” the introduction of the notion of ‘ phenomenon’ in his philosophy. If one of the tasks of the history of philosophy is to circumscribe the problems which originated the creation of a new concept in some doctrine, the purpose of this paper is to investigate what difficulties had roused the invention of the idea of ‘phenomenon” in the husserlian philosophy.

Husserlian phenomenology has been interpreted as a method of knowledge that can be applied to different domains and which would compete with other methods to give us a better understanding of the “real”, the “man” or “society”. Moreover, “phenomenological idealism” has been presented as an “ontological” or “metaphysical” thesis, in the pre-critical sense of the term. The goal of this study is to suggest that these two theses imply the tacit identification of the natural attitude and the phenomenological one, avoiding (...) the difference between the objects to which these attitudes relate. Therefore, a phenomenological truth does not anticipate any opinion about the “world”. (shrink)

Henrique Jales Ribeiro (Ed.): Rhetoric and Argumentation in the Beginning of the XXIst Century . Coimbra University Press, Coimbra, 2009, 312 pp Content Type Journal Article Pages 513-518 DOI 10.1007/s10503-010-9194-3 Authors C. Andone, Department of Speech Communication, Argumentation Theory and Rhetoric, Universiteit van Amsterdam, Spuistraat 134, 1012 VB Amsterdam, The Netherlands Journal Argumentation Online ISSN 1572-8374 Print ISSN 0920-427X Journal Volume Volume 24 Journal Issue Volume 24, Number 4.

This work intends to present the scope and limits of the human intellectual knowledge according to Saint Thomas Aquinas, mainly on the ground of questions 84 and 85 of the first part of his Theological Summa.O presente trabalho tem a intenção de apresentar o alcance e os limites do conhecimento intelectual humano de acordo com Tomás de Aquino, tendo como base sobretudo as questões 84 e 85 da primeira parte de sua Suma de Teologia.

The notion of hierarchy is omnipresent in 13th century. It is present even when the term is not used, as it happens regarding the faculties of the human soul, where the sensible knowledge and the passions are considered as inferiors to the intelligence and the will. However, Thomas Aquinas to describe the utmost wisdom to which the humans may aspire, viz the wisdom gift of the Holy Spirit, uses the senses and, among these ones, touch and taste, the most material (...) senses, as well as the passions, mainly love and pleasure. So, when he tries to speak about this wisdom he will characterize it as a vision or contemplation, act of the intellect, but founded upon a loving and pleasing union. This union is like a taste of the divine goodness and the touch of the soul by God. He, therefore, reverses the hierarchy of the faculties. (shrink)

O objetivo deste artigo é discutir o modo como Husserl desenha a originalidade da subjetividade transcendental, frente à sua homônima psicológica. Se é certo que a noção de “imanência autêntica” pode apontar para as diferentes fronteiras entre o transcendental e o psicológico, resta que por si só ela não permite decidir nada quanto ao “modo de ser” transcendental, em sua diferença face ao “mundano”. Sendo assim, procura-se reconstituir alguns dos momentos centrais do esforço husserliano para construir um conceito de “subjetivo” (...) e de “subjetividade” que não se confunda mais com o “psíquico” da psicologia tradicional. (shrink)

O propósito deste artigo é mostrar como a carta de Galileu a Cristina de Lorena procura compatibilizar o sistema copernicano com o texto bíblico. Para isso, ela obedece aos cânones da arte de escrever cartas ( ars dictaminis ) codificados desde a Idade Média, cujas partes tradicionais são: saudação, captatio benevolentiae, exposição, petição e conclusão.

Resumo: Tomás de Aquino, ao falar de ciência mostra-se influenciado pelo Segundos analíticos. Entende ciência quer como uma disposição mental, quer como um conjunto de proposições de acordo com as propriedades e relações lógicas e epistêmicas das proposições que dele fazem parte.: When dealing with science, Thomas Aquinas proves to have been influenced by the Posterior Analytics. He understands science either as a mental disposition or as a set of propositions organized according to their properties and their logical and epistemic (...) relations. (shrink)

O objetivo deste artigo é discutir a noção humiana de "crença", frequentemente vita como adendo "psicológico" à correta doutrina epistemológica do autor. Tenta-se sugerir que são partilha das obsessões da epistemologia contemporânea.